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名称由来:车城乡旧名“柴城”,明郑时期派部将陈文华率众来此地开垦,并逐渐发展成聚落,为汉人入垦恒春半岛的发展中心。清领时期因移民渐多,经常与当地原住民发生冲突,为了防止原住民的侵袭,就从社东与社南分别建造城墙,待原住民进攻时,居民便以柴木作成栅栏堵住缺口,因此当地居民便称之为“柴城”。后来居民觉得柴木容易燃烧,便改以牛车数十部布阵于城外,于是改称为“车城”。1920年台湾地方改制,在此设置“车城庄”,划归高雄州恒春郡管辖。战后初期改划设为高雄县车城乡,1950年改隶屏东县至今。
民俗技艺:(一)阵头,早期农业社会日出而作,日入而息,先民生活单调,耕余闲暇,为了打发时间,便结合邻里组织各种游艺性社团,如唱戏或民间曲艺等等,更为积极的乃有「阵头」之出现。(二)狮头阵,狮头在传统民间信仰中,被认为具有避邪招福的作用,可驱逐鬼魅,清净四方。在民俗上,狮头必须经过开眼、读经、送煞、挂置等仪式后,方具有锐不可当的「神力」。正因如此,在节庆中生气勃勃且色彩缤纷的狮子,随着锣鼓的节奏,以劲健的步伐,忽左忽右地前扑或后跃,借着有趣而讨喜的动作,象征大吉大利的到来。
行政辖区:车城乡分为11村:田中村、海口村、福兴村、福安村、统埔村、温泉村、保力村、新街村、埔墘村、射寮村、后湾村。约当旧日恒春县之兴文里、咸昌里全部及德和里、仁寿里的部分。车城乡目前现有人口数为10356人,男性有5613人,女性有4743人。
简介:车城乡文学:车城,旧名「柴城」,为恒春半岛最具历史背景的乡村。明郑以后,车城也是南部地区最早纳入清治的地方之一。虽然开发较早,惟受地理环境因素影响,在生活条件艰困的情况下,车城并未产生兴盛的文字文学,而是以一种简单的歌唱型态,发展成民谣吟唱,形成现今著名的「琅峤民谣」,颇具地方文化色彩。车城地区的文学,一言以敝之,可称之为「歌谣文学」。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)
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